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    整个大殿长十余丈宽几丈余，围墙内享殿巍峨，楼阁壮丽，陵内石刻植松十万株，栩栩欲生。

    在大殿的西北方，过古漆水的瑶池上的白玉台阶便是神道，神道的两侧自东向西依次排列着十二对石兽：狮、獬豸、驼、象、麒麟、马，每种四只，两蹲两立，共十二对，逶迤绵延达一里多地。

    之后，神道又折向北，有望柱一对在前，继而是巨大的石像四对，两武两文，威武雄壮，神态肃穆。

    石刻线条粗率，简约生动，一看就知是洪武年间特有的标志。陆霜见我望了半天，小声的道：“怎么了，唐大哥，发现了什么吗？”我没说话，半响才道：“要说太祖真身吗？”唐逸一惊道：“怎么？唐少侠知道？”我摇了摇头道：“不知道，不过？”唐逸急道：“不过什么，难道？”我瞟了一眼唐逸道：“虽说不知道这太祖真身藏在何处，不过嘛也能猜出一二！”唐逸道：“何以见得？”我道：“据传太祖下葬后不久即传出，其真身未与马皇后合葬，而是独葬城西的朝天宫。此即过去所谓，

    “高皇帝龙蜕，在宫不在陵”！”福伯插言道：“此话怎讲？”我扬起脸出神的望了一眼那画中的‘太祖’道：“这朝天宫在城西水西门内，前有三清殿，后有大通明殿，如今是金陵的一座风水宝地。此处原为吴王夫差所筑的冶城，五代时吴王杨溥在此建紫极宫。宋元时先后易名祥符宫、天庆观、玄妙观、永寿宫等。明洪武十七年，太祖命军事刘伯温查看了此处风水之后，重建此宫，并易今名。建成后，便让百官

    “朝贺习仪于此。我想太祖之所以将真身葬在此处，为了是建文帝！”唐逸道：“为了建文帝？怎会？”我笑了笑道：“燕王朱棣发动

    “靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。

    当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。

    据宫中传闻建文帝死于宫中的大火中。文皇帝朱棣望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。

    中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：“果然，若是痴耶！吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎！’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，文皇帝备以天子礼仪殓葬。

    文皇帝后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。

    但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。

    燕王为让天下知建文帝已****，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。”唐逸道：“难不成太祖当年已知文皇帝要发动靖难之役？这个也？”我道：“虽说不可能，在也不能说没有可能，当年在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。文皇帝死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。文皇帝登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。文皇帝还曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝为鼻祖。更有人认为当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年在此病亡，埋于庵后小山坡上。
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